новая
искренность—

философия бережного отношения
к себе и к окружающему миру,
выраженная в манифесте.

вместе
мы создаем
будущее

Знакомьтесь.
Это Федя. Ему 3 года.

Он, как и все дети, из будущего.
Вернее, он из своего настоящего и нашего будущего. И мы можем влиять
на то, что его и других детей ждет. А они – нет. А значит, они беззащитны перед нами. И то, что я выбираю, напрямую влияет на то, в чем им, нашим детям, жить.

Ребёнок – такое удивительное обстоятельство нашей жизни, в котором мы продолжаемся как эгоистически – передавая им свои гены, так и реализуя безусловную версию любви. И раз мы так сильно любим наших детей, давайте зададимся вопросом: какой мир мы им оставим?

И как сейчас мы осознаем ужасы рабства, последующие поколения, скорее всего, с ужасом будут смотретьна огромные свалки и горы пластика, которые мы им оставили.

И я возвращаюсь
к вопросу–

любим ли мы
своих детей,
или просто
себя
в них?

Как же моему ребёнку стать счастливым в мире, лишенном ресурсов и покрытом выхлопными газами? Кто из нынешних детей сможет полноценно состояться? И какие компании-работодатели, в которые пойдут работать или создадут наши дети, смогут быть наиболее созидательными и при этом именно длительно процветающими? И какие идеи будут находить отклик?

Мир стал прозрачнее – врать себе и другим становится всё неудобнее. И даже гиганты, к примеру, Volkswagen, в попытках занизить показатели уровня выхлопных газов, мгновенно получают щелчок по носу и резкое снижение курса акций.

Новая искренность мира призывает нас не просто казаться хорошими, а быть настоящими.

Я верю, что новому поколению нужны более честные идеи, компании, отношения, чем у нас с вами в своё время. И я очень надеюсь, что наши дети будут более искренними, и мир будет более искренним с ними. Ведь это уже во многом так.

Это призыв нового мира. Это потребность в трансформации. В нём больше нет гуру, и каждый ищет свои ответы. Каждый день. А вопросы всё острее.

Даже для умиротворённого буддиста, который привык безоценочно созерцать происходящее.

Потому что даже если я, умиротворенный буддист, (при всём моём огромном стремлении им быть), могу ли я позволить себе отстранённую созерцательность в отношении, скажем, проплывающего в реке мусора?

Моё медитативное созерцание отходов индустриального производства и безоценочное наблюдение канцерогенов, которых становится все больше в том, чем мы дышим, это что?

Это
всё ещё
созерцание
или уже
безответствен-
ность?

И здесь мы подходим к самому главному. Я буду говорить неудобные вещи. И, в первую очередь, для себя. Обостряя вопросы про Настоящее (а, на самом деле, и про Будущее наших детей), мы расширяем контекст современного понимания Личности.

Личность — это возвышение над своей биологической природой, то есть стремление стать чем-то большим, чем просто физическое тело для выживания и продолжения рода.

И тогда я спрашиваю себя,

могу ли я
называть себя
личностью,
не неся
ответственность
за Мир
и его
будущее?

Или, другими словами, не имея экологичного сознания? Ведь если еще 50-100 лет назад наше влияние на внешний мир было относительно незаметным, то сейчас от наших действий то, что ждет наших детей, связано напрямую.

Большинству из нас очевидно: невозможно пройти мимо ребёнка, которого обижает взрослый.

Но искренен ли я с самим собой, если заботиться об одном ребёнке я ещё в силах, а вот защитить ресурсы от истощения мне уже лень? И хватает ли у меня критического мышления, чтобы проследить зависимость: чем меньше ресурсов, но больше загрязнений мы оставим следующим поколениям, тем меньше у того самого ребёнка, которого я пытаюсь оградить от насилия, шансов на счастье и выживание?

То, что
прежде было
нейтральным,
сейчас становится
злоупотреблением,
нанося
непоправимый
вред.

И не будет ли лицемерием утверждать, что я Личность,если я читаю Достоевского, но, к примеру, не сокращаю количество производимого мною мусора, не сдаю отходы в переработку? Либо не могу приучить себя носить кружку вместо того, чтобы стать причиной появления 365 пластиковых стаканчиков или бутылок в год на свалке?

И если мораль не имеет значения, то может быть денежный аспект повлияет, чтобы не оставаться безучастным. Ведь в скором будущем любой незаинтересованный в экологии бизнес будет неинтересен тем, кто еще совсем недавно об экологии не задумывался, и их кошелек начнет голосовать в другом месте.

Новая искренность – поиск ответов для интеграции в современную реальность. Как быть счастливым, оставаясь успешным. Как быть успешным, оставаясь искренним. И как быть и счастливым, и успешным, не истощая ресурсы мира. Ведь мысли о счастье приходят после решения вопросов о выживании.

Напоследок ещё раз хочется сделать акцент:
речь идёт совсем не об экологии в традиционном понимании.

Речь идет
уже о выживании
нас как
вида.

Новая искренность не читает мораль, что мы живём неправильно, а призывает к трансформации. Как нарастить свою экологию сознания, экологию потребления, поведения и утилизации, чтобы более осознанно, ответственно, из любящей позиции смотреть на то, чем я занимаюсь и находить в нем силы оставить мир детям для их счастливого будущего и собственного счастливого настоящего.
Пробуждение к высшему потенциалу заботы о себе, о своей семье, своём сообществе, городе, планете.

Это и есть путь. И это есть путь Новой Искренности.

Наталья Авсеенко

фридайвер, рекордсменка мира, амбассадор экомиссии Mission Deep Blue

Иван Вырыпаев

драматург, режиссер

Лев Гордон

со-основатель сообщества "Живые города"

Михаил Кларин

Д.п.н., профессор МГПУ член-корреспондент Российской академии образования Professional Certified Coach (PCC) at International Coach Federation Соучредитель и первый председатель правления Ассоциации русскоязычных коучей (АРК).

Александр Нариньяни

издатель, переводчик

Знакомьтесь. Это Федя. Ему 3 года.

любим ли мы своих детей, или просто себя в них?

Это всё ещё созерцание или уже безответствен- ность?

могу ли я называть себя личностью, не неся ответственность за Мир и его будущее?